誰才是太極高手

梁世宏 96/5/11

拳名「太極」，不過這兩個字並非由此而來。太極思想不歸屬於儒、釋、道某家某言，且早已滲入諸子百家的學問裡，成為中華文化的核心。太極拳不過是這種精神的一項應用，算是瞭解這個哲學的管道之一。也就是說專於太極者，不必然是太極拳高手，而我就認識這麼一位太極拳不怎麼厲害的太極行家。

他中等個兒，爽朗的笑聲時而從身上送出；不笑的時候，盡是滿臉堅毅，有一絲絲莊嚴的味道。他步伐清楚，當另一半在場時卻又顯得亦步亦趨。不清楚他的年紀，只曉得是幾個孩子的媽。南部人，跟著另一半來到北部生活。早年在家相夫教子，近年來幾名孩子陸續考進大學、研究所。凡聽聞過那幾個孩子的人，大體皆有所感於他們的手足之情，以及念家的心意，可以說他是教子有方。至於他的先生，常不在家，公務之餘幾乎全都奉獻給了太極拳。可是凡聽聞過他家的人，莫不稱羨於那井然有序的住家，兼之和樂融融的氣氛。我曾隨著一夥人拜訪他家，不知怎麼的，一進門眼睛似乎自動蒙上了一層淡淡的黃暈，彷彿踏進了侯孝賢四、五十年代的電影場景。該怎麼說呢？不大的長形空間裡，端正的各式擺設，長形的茶几、餐桌，硬挺的木製沙發，還豎立著一台剛正不阿的大冰箱，好像連燈光都採矩形輻射而出。這人呢，如果不直挺挺地站著，或搭配著正襟危坐，就覺得不舒服。那時候，師母在廚房，幾個高得快撞破天花板的孩子跟著一塊兒幫忙著；他的先生則在客廳熱情地招呼我們。瞬間我驚覺自己置身於屋外凝視著這一幕，想像竟溜進了未央歌書裡一夥兒人窩在師母家裡高談闊論，自在、溫暖地享受著師母準備的豐富佳餚。久久，我的思緒都還飄盪在真實與想像的交界處，直到現在。我想這氣氛該當出自一雙辛勞操持的手。

有時候我會想，今天何其有幸受教於他的先生。他的先生早年沉迷於太極拳，之後擔當教練推廣拳藝，花了多少時間、心血。即使現在，每週二、三晚上，週六、週日早上教拳。遇到比賽，一個多月前還得另外安排時間幫選手們集訓，加上自己仍然持續鍛鍊精進，這樣過了多少歲月。只可惜老天爺給每個人的時間多寡是一樣的，以致於他的先生能分擔家務的時間就顯得少之又少了。初習太極拳，我因為他是師母而有所敬重；隨後馬齒日增，我敬重依舊，但已不是因為他身為師母，而是他在自己的人生戰場上卓然有成。如果經營一個家庭的成功能換算成企業利潤，那我想師母將是最成功的CEO，這家公司的市值也必然名列百大。這當然是妄言，因為這種成功並非主流價值，僅僅是社會上拿來襯托主流價值用的。當所有眼神集中在聚光燈下，少有人會注意燈下的暗處；可是沒有暗處，又如何對照出光亮呢？我呢？我會甘於當那暗處，扮演這種沒有掌聲的角色嗎？即使我願意，說實在的，也不見得有這份能耐。常有人說「成功男人的背後...」諸如此類，我深深不以為然，聽似讚許，終究是主流的價值作祟。一旦聚光燈改照原來的暗處，那背後不就成了前頭；幕前變成幕後嗎？至於聚光燈要照那裡，是取決於社會的價值觀。所以我寧可說：「成功女性的背後，才有......。」

有人說太極是二元論，舉凡陰陽、內外、明暗...等等，果如此，這二元該是既獨立，又相成。但不論如何，彼此間一定是全然對等的。為此每堂下課行抱拳禮，口中誦著謝謝老師時，我心裡頭也應懷著對師母的敬意，而這份敬意並非依附於老師身上。假使說太極拳的精髓在於捨己從人，試問，誰才是太極高手呢？

後記
我是懷著惴惴不安的心情寫這篇文章，期間停停寫寫，字斟句酌，深怕筆下一不留神跌入萬丈深淵。不過我認為知我者如老師、師母，一定暸解我對他們兩位的誠敬之心無分軒輊。再者，「當仁，不讓於師。」有了孔夫子的鼓勵，我也就安心了。